"Железные бабушки" или Что такое "эйджизм"?

Мудрость не всегда приходит с возрастом.
Бывает, что возраст приходит один.

"Я ехала домой, я думала - аванс…", легкомысленно напевала про себя по дороге домой парафраз старинного романса, и тут в троллейбус ворвалась некая невменяемая бабулька, отягощенная национальным атрибутом - тележкой "кравчучкой", откуда выглядывали нераспроданные за день блоки контрафактных сигарет, и заорала дурным голосом: "Дайте сесть, дайте сесть быстрее…" Во избежание рукоприкладства народ расступился, поддавшись невиданному напору. На восстановление дыхательной системы у старушки ушло секунды три, после чего она начала громогласный обзор ближайших объектов: "А что это у тебя, девушка, юбка срамное место почти не покрывает? Вы видите, граждане? И вообще, что в стране творится?" Далее можно не продолжать, уверена, подобные картинки мы с вами видели, и не единожды. Причем, глядя на старушку, искренне веришь, что ее жизненный энергетический запал отразится на всех домашних: на сыне, который "козел", на невестке, которая "дура", на внуке, который "балбес", а вот она, она… 

Вообще создается впечатление, что подобного рода бабульки, только различных, если можно так выразиться, модификаций, обложили нас со всех сторон: они - в магазинах, поликлиниках, жэках, не говоря уже о таких одиозных местах, как избирательные участки, где они всегда первые, общественных приемных различных организаций и само собой в пикетах, на демонстрациях и митингах. "Специализация" у каждой из них разная, но всех объединяет поразительная жизнестойкость, безапелляционность и резкость в суждениях, а также активная общественная позиция.

Бабушка бабушке рознь. Во времена советской власти возникло, на мой взгляд, два наиболее характерных типа бабушек. О первом типе, внутреннее и внешнее содержание которого не является темой этой заметки, просто необходимо упомянуть. Это - "ортодоксальная бабушка по-советски". Она хранительница всех очагов, ее основная функция - готовить завтраки, обеды, ужины, при этом ходить на службу, исполняя общественный долг, но все-таки главное - печь пироги, хранить порядок в доме и осуществлять принцип всеобщего противовеса. Для такой бабушки лучший подарок ко дню рождения - сковородка или гладильная доска, причем она этому искренне радуется, ведь можно выполнять свои хозяйственно-бытовые функции с новым азартом! И пусть ее ребенку будет уже тридцать-сорок-пятьдесят - все равно, пока она жива, чувствует себя обязанной готовить, помогать и отдавать свою нищенскую пенсию…

Да, подобное извращение было, есть и, к сожалению, пока будет в нашей стране. Однако речь пойдет о втором типе бабушек, о тех самых "железных", для которых главным стало мифическое "общественное благо". Это они сегодня стоят во всех пикетах в любую непогоду, искренне считают, что в беспорядке в местном микрорайоне виноват депутат, а все зло - от владельцев "мерседесов". В свое время именно они отдавали только что родившихся детей в государственные ясли и шли дальше в общественную жизнь. Фанатичные родители называли их Октябрина, Сталина, Тракторина, Ноябрина. Немногие, особо искренние, пытались бороться с подобным безобразием: одна из общеизвестных Ноябрин (Мордюкова) по своей воле переименовалась в Нонну, другая уважаемая Рэма (то есть, Революция электрификации мира в женском роде) - в Римму (Казакову).

Не буду останавливаться на каких-либо конкретных примерах судеб, хотя имя им - легион. Сегодня мой рассказ о будущих, потенциальных бабушках. Наша будущая "железная бабушка" всю свою жизнь отдает общественной работе. Более того, она не ленится учиться - получает одно высшее образование, затем другое. Жизнь проходит, как замечательный детский калейдоскоп, - командировки, встречи с интересными людьми, собственная семья существует параллельно. Сепаратно, то есть независимо от нее возникают семьи у детей, рождаются новые дети, то есть уже внуки. Но будущей "железной бабушке" не до того, у нее главное - общественная работа. Это как в известном: "Нам сонця не треба - нам партія світить, нам хліба не треба - роботу давай!" К сожалению (для них), все закончилось - и партия, и работа. Однако общественный пыл не угас! Ведь нужно же что-то делать! А что? Да что угодно! Пикеты? - Пикеты… Заседания? - Заседания… Листовки, газеты, собрания - да… "Вы говорите, там где-то были дети?" "Да, но они, глядя на вас, даже в коммунистическую партию не вступали"… "Вы говорите, у нас уже есть внуки?" "Да, но они и вас никогда не видят. Ведь вы, оголтелые, все в засадах сидите"…

Тему можно развивать бесконечно. И это совершенно бессмысленно, ведь никто не виноват. "Железные бабушки", отдавшие жизнь борьбе с мифическими врагами, и позабыв о детях, внуках и правнуках, все равно искренни в своем негодовании. Им бы уже о душе подумать, а они все негодуют: "Наших внуков купила Америка!" Ведь вместо того, чтобы хотя бы ознакомиться с содержанием Библии, они до сих пор ищут смысл жизни в общественных работах.

Оказывается, ничего нового в подобном чувстве раздражения и непонимания нет: все это давно классифицировано и описано в западной психологии и имеет устойчивый термин: "эйджизм" (от англ. "age" - возраст), который означает: "Негативное отношение к людям преклонного возраста". Причем термин этот говорит о том, что нет принципиальной разницы в том, "коммунистическая" бабушка перед нами или "капиталистическая". По свидетельству американских психологов, среди белого населения Америки распространен стереотипный подход к старикам, которым приписывают такие качества, как косность, нежелание менять свои привычки и слабоумие. На самом деле старение совсем не обязательно сопровождается потерей памяти, которая чаще всего происходит в результате болезни. Лишь 6% пожилых людей, по крайней мере в Америке, страдают ухудшением умственных способностей, основной причиной чего является болезнь Альцгеймера. Причем в семьях латиноамериканцев и афроамериканцев к старым людям относятся, как правило, более уважительно. Дедушки и бабушки присматривают за детьми и принимают участие в решении семейных проблем.

Англосаксонцы, если можно так выразиться, более склонны к тому, чтобы по достижении ребенком восемнадцати лет отправлять его во взрослую жизнь. Здесь мне всегда вспоминается милый анекдот: "Будьте повежливее с собственными детьми - ведь это те люди, которые будут выбирать для вас дом престарелых". А если серьезно, то даже смешно проводить какие-то параллели между нашими и американскими стариками. Для них основное после выхода на пенсию - урегулировать свои финансовые дела, а также придумать новые интересы и занятия: путешествия, чтение, различные хобби или даже обучение новой профессии. Нашим же, обокраденным собственным государством, обозленным на всех и вся, и окончательно "зневіреним" (нет в русском языке более точного слова) - хоть бы пенсии хватило на лекарства и на "колобок" из муки и воды для внука. Кругосветные путешествия нашим старикам могут лишь присниться. В будущей, виртуальной жизни. И то, если они все вдруг поголовно ст
анут буддистами, что маловероятно.

Давайте будем более терпеливыми, терпимыми, доброжелательными, оптимистичными и снисходительными. И все равно каждый из нас, как бы молодых, сидит и думает: "А ведь мы не доживем…" Дабы исправить пессимистическую картинку, расскажу одну реальную историю: "Новый пациент дома престарелых был высокого роста и выглядел прекрасно. Он стал замечать, что одна пожилая дама в инвалидном кресле постоянно и с нескрываемым интересом наблюдает за ним. Когда ему это стало надоедать, он спросил ее: "Со мной что-нибудь не так? Вы наблюдаете за мной с таким интересом". "Нет, все в порядке, вы просто так похожи на моего четвертого мужа", - отвечала она. "Очень интересно, а сколько раз вы были замужем?" "Три", - ответила дама. Дай бог, чтобы у каждой нашей "железной бабушки" появился свой рыцарь…